李大为是解放军韶关军分区的一名战士。今年7月份在一次抗洪抢险的行动中被洪水卷走，其牺牲后被广东省军区追记一等功，被广东省委、省政府授予“抗洪英雄”称号（见本报报道）。

李大为的尸骸是在其失踪后的40天找到的，尽管已面目全非，但其尸骸上的那件救生衣、穿的那套作训服，还有肩章上的军衔都能足以确认他的身份（见本报报道）。

解放军和公安干警们在和平年代屡屡参加抗洪救灾，并被传媒广泛报道而“谱写了一曲曲新时代的爱民赞歌”，笔者印象深刻的是80年代《中国青年报》刊载的一幅获奖摄影作品：一位小伙在水中推着一位坐在木盆里的大娘，而洪水已漫过他的脖子，但其微笑地对着镜头。小伙子显然是一名警察，他戴着那顶大沿帽，国徽——帽徽在闪光呐。

尽管该幅作品获大奖，但没有人对其细节提出质疑：比如为什么在水中还戴着帽子呢?

也许从那以后吧，军警们出现在抗洪救灾的照片或电视节目里，尽管浊浪涛涛但都是穿戴整齐的。那也是必须的——假如他们甩开膀子，在水中穿个裤头、背心什么的，观众也许在视觉上产生疑问，这些人是军人吗？是民兵或者民工吧？

人们常说水火无情，在火灾里，衣服被烧着了，要尽快脱掉；在水中要想身手敏捷行动自如，当然是穿得越少越好（裸泳有碍观瞻,其创下的世界纪录是不被国泳联承认的）。笔者曾经感到纳闷，为什么全世界的海军水兵服的模式都是一样的，后来一位老军人的解释使我恍然大悟：海战，总有不幸的一方要在军舰被击中时要跳海逃生，因此尽快脱掉身上的衣服成了落水保命的前提之一，而水兵服的设计是以方便脱弃为前提的：它上衣领口宽大，胸前是没有扣子的，人往水中一跳，借助水的冲撞力，挂有军衔的上衣已经从头脱去了；而裤子呢，自然是裤腿宽大，更主要的（男水兵）的裤子前方大腿间也是不开襟且没有扣子拉链的，（象女人裤子一样），而水兵的腰带更是好解，是那种扣式武装带，人跳入水中，轻按皮带扣子，双脚一蹬，整条裤子就会随流而去。当然谁也没注意到男水兵在小解时一定要先解腰带脱裤子的窘境，毕竟平时多流汗多找麻烦，战时才能少流血啊！看来水兵服并非仅仅“好看”，实用才是它的精髓。

然而军人出征，军容不整又成何体统呢？再说现在的视讯手段发达，你在抗洪救灾这等弘扬爱民拥政的大场面，记者们的“长枪短炮”（摄影器材）正对着你呢（本次获奖的抗洪英雄就有多位摄像记者呀），穿着裤头出镜，那像话吗？

据说当年在老山前线的猫耳洞里，雨季来临时是又湿又热又闷，解放军战士们在洞中坚守，从军官到士兵全部脱得精光，不脱的严重后果是“烂裆”，央及后代呢。还好，那时也没听说哪位记者同志追着他们一起钻入洞里搞创作的，因为越南人的枪子不长眼啊，这可不是开玩笑的。

“要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的……”这毛主席语录我们过去都能倒背如流。然而，近年来关于死亡价值的话题又被人们不断提起、争论。例如，面对穷凶极恶的歹徒，我们势单力薄年纪轻轻的中小学生是否又应该象张高谦、刘文学那样为了集体（生产队）的一把辣椒、一个小羊羔那样见义勇为挺身而出，视死如归；面对色胆冲天的强奸犯，那些如花似玉的弱女子是否又要以死抗争保住贞洁；现在的问题是：陆军人老大哥们跳入水中(抢险)为什么不能像海军战士在水中那样（下意识的）脱掉军装。